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第71章(1 / 2)

沢田纲吉并没有感到多么意外,真正让他无法理解的是受害者身上都没有外伤,那书写数字的鲜血又是从哪来的?

他也是由此才发现,每一个血数其实都已经写下了不短时间,除了古川房间里的外,其他数字都不像是这几天才涂上去的,就拿11/13那个房间来说,血迹已经发黑脱落,而且夹层里布满灰尘,肯定不是一两天积聚起来的,但如果要在那样狭小的缝隙里写东西,势必会带走不少灰尘。

青年也设想过凶手或许与所有受害人都相识,所以曾进入过各个房间,留下了标记猎物的记号,朝夕相处中也不是不可能提前收集到受害者的血液。

可是每一个数字的笔迹都截然不同;以每一个房间里都有的同一个数字“13”来做横向对比的话,会发现十个房间的13有十种写法,每一个都有这样或那样的不同运笔习惯,显然出自不同的人。

一般来说,连环杀人犯会使用相似的作案手法、留下明显的关联标识,就像这个案子中受害者口腔中的枯花,可为什么在另一个关联记号上,他又要有所区分,伪装成不同人的笔迹呢?

这太矛盾了。

这头监视官还在冥思苦想,那边新任执行官已经百无聊赖的读起了书。

白发囚犯又观望了一会青年苦恼的神色,熟练的将《希腊神话》翻到了某一页上,有些突兀的读起来。

“在哈弗拉宴会上,一共出席了十二位天神;但在宴会当中,一位不速之客却突然闯了进来他是没被邀请的烦恼与争吵之神洛基,他到达之后,便让黑暗之神用带有槲寄生尖端的箭射死了快乐与喜悦之神,伯尔特。”

白兰的语速很慢,语调也十分平缓,几乎没有起伏,就这样毫无感情的读完了这一小段。

“关于数字13还有一种说法,据说耶稣在受害前和弟子们共进了最后一次晚餐;参加晚餐的第十三个人是耶稣的弟子犹大,他为了30银元把耶稣出卖给犹太教当局。最后的晚餐一共有13个人参加,晚餐的日期也恰恰是13号,13给耶稣带去了无尽的苦难和不幸,因为这些传说,13多被认为是不幸的象征或许有人此时此刻正在找寻属于他的受难‘耶稣’也说不定。”

白发囚犯单手将书合上,在监视官错愣的视线中眯眼轻笑道:“今天的‘约会’很有趣,这是给 ‘阿佛洛狄忒’ 的奖励。”

阿佛洛狄忒也是古希腊神话中的众神之一,她还有另一个更常见的名字——维纳斯。

传说中掌管爱情与美丽的女神。

沢田纲吉怔了许久,才敢确信囚犯是在跟自己说话。

先不提对方为什么要拿爱神之名代称自己,白兰这样一个凡躯□□,竟然敢说是要赐予神明奖励,给予恩惠;就仿佛,他是凌驾于众神之上的更高等存在一般。

沢田纲吉感到了一阵荒谬,但多亏于此,他的思路瞬间清晰了不少,犯人毫无疑问是想要凑齐那个不幸的“十三”,有很浓重的宗教仪式感。

青年立刻从公安厅数据库里找出了鉴定科的尸检报告,将十位受害者的死亡时间按先后排序,正好与房间中数字从小到大的递进顺序吻合,2号死者和11号死者的死亡时间大概相差一个半小时。

还有非常重要的一点就是,1/13和12/13还有13/13这三个数字还是缺失的,他们并没有在这层楼里的任何地方找到它们。

如果数字大小对应死亡顺序的话,那是不是说明还有一名最早的受害者尚未被发现?同时,这也意味着,犯人至少还会再杀害两人,而且都是具有一定社会影响力的公众人物。

每个死者口中不同的花,更像是一种仪式的象征,花语都与死者本人的人生经历有着千丝万缕的联系,如同一条条缄默的墓志铭,由自诩审判者的“洛基”为他们刻上。

但沢田纲吉还是无法就这样说服自己,每个案发现场房间的门锁、窗户都没有被从外界强行破开的痕迹,这也印证了之前熟人作案的猜测。

但在调查各个死者人际关系的过程中,并没有发现同时熟识这十个人的可疑人员。

十名受害者的死亡时间,从第一名到最后一名一共仅相差了一个半小时,也就是说,凶手平均每9分钟就要杀害一个人,还要布置好现场,将自己留下的全部痕迹全都处理掉。

他是怎么做到在这么短的时间里完成这一切的?而且就算是熟人作案,在犯人实施侵害的过程中,除去事先失去意识的德川羽丰,和另一名死于一氧化碳中毒的钢琴家,其他保持清醒的受害者身上应该多多少少都会留下明显的挣扎痕迹,除非是被突袭;但所有尸体都没有任何外伤,更不是因为中毒而死,也没有使用麻醉剂的迹象,干净得不像话。

另外,在古川家中留下的那个酒杯偏偏留有高桥小姐的口红印,受害者的死亡时间都集中在今早六七点钟,恰巧那段时间没有人可以为高桥做不在场证明。

但沢田纲吉在后来与百叶的交谈中意识到,这个小区距离高桥所采访那个幼儿园最快也要两小时

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